Dès mon arrivée sur les lieux de cette jolie demeure de campagne logée dans un écrin de nature où l' eau coule à profusion nourrissant de vastes prairies d' herbe grasse, j' ai découvert s' élevant vers un vaste ciel dégagé de grands arbres aux branches encore endormies.
Dans ce cadre verdoyant se niche une solide bâtisse récemment rénovée sous laquelle gronde une eau bouillonnante, j' ai immédiatement senti qu' un pareil endroit se prêterait parfaitement au travail abordé durant ce stage consacré au Tantra et à la sexualité.
La maison est sobre et confortable, les chambres claires et la salle à manger accueillante quant à la vaste salle de réunion parquetée parfaitement adaptée au travail de groupe... tout est en place pour que le travail de « mutation alchimique » commence... plutôt prometteur !
Un groupe de véritables chercheurs venus des 4 coins de France s' est réuni dès vendredi soir jusqu'à dimanche en fin d' après midi pour tenter de comprendre, explorer et expérimenter les mécanismes subtils de la voie du Tantra : une pratique millénaire permettant de rendre plus « circulante » l' énergie dans les différents chakras en intégrant puissance et conscience .
Méditations Kundalini , pratiques de respiration pour faire circuler l' énergie vitale, apprentissage de la contraction du plancher du périnée, danses, massage, travail sur la contention seul ou à deux, expression de la créativité en relation avec ses forces vives, mise place de son propre axe « conscience/puissance » sans lequel il ne peut y avoir de travail cohérent et conscient sur la sexualité telles furent les étapes qui ont marquées ce cheminement.
Il faut bien comprendre que dans notre corps, le centre sexuel est le foyer du processus de transformation ce qui veut dire que quand nous entrons dans le processus alchimique notre centre sexuel se dynamise puissamment imposant en même temps une conscience élargie et un coeur ouvert.
Comme ce travail est d' une grande intimité, des explications détaillées hors du cadre et du contexte d' une pratique encadrée produiraient certainement l'effet inverse que celui rechercher ici.
Lee Lozowick dans son livre « l' alchimie de l' amour et de la sexualité » rapporte un conte des frères Grimm qui illustre parfaitement l' originalité de ce travail de mutation par la pratique du Tantra.
« Il était une fois un village dont la population masculine disparaissait. Chaque fois que les hommes ne réapparaissaient pas chez eux, d' autres hommes partaient à leur recherche, et à leur tour, ne revenaient pas. Sur ces entrefaites, arrive un chasseur sans travail. Il fait du porte à porte, demandant à ce qu'on l' embauche et les villageois n' ont de cesse de lui raconter comment les chasseurs disparaissent du pays. Alors, accompagné de son chien, il part en ballade sur les terres qui ont vu les hommes pour la dernière fois et arrive à un lac. Brusquement, une main gigantesque sort des eaux. La main est en fer rouillé, elle happe le chien et l' entraîne dans les profondeurs du lac. Le chasseur observe le phénomène , y réfléchit d' une manière très rationnelle , avant de retourner au village où il demande aux hommes qui restent de l' accompagner au lac munis de seaux.Tous ensemble, ils vident le lac et découvrent, allongé sur la vase, un homme de fer, géant, et tout rouillé, il fait cinq mètres et sa chevelure lui tombe jusqu'au pieds. Les hommes le font prisonnier et le ramène au roi qui le fait jeter dans une énorme cage située dans la cour du château.
Or, il se trouve que le roi a un jeune fils. Un jour, alors que l' enfant s' amuse en plein air avec une balle en or, celle-ci lui échappe et roule jusque dans la cage où se trouve l' homme de fer. Alors, l' homme de fer, avec les cheveux qui lui tombent jusqu' aux pieds, s'approche des barreaux et dit au petit garçon : « voudrais-tu que je te rende ta balle ? »Le garçonnet répond: « ouais ! », et l' homme de fer ajoute : « Si tu la veux, il faut que tu rentres dans la cage avec moi. »
Le petit garçon,effrayé, part en courant et en pleurant. Mais il veut récupérer sa balle, il revient le lendemain et demande au géant: « Puis-je avoir ma balle? ». L' homme de fer persiste: « Si tu la veux, il faut que tu rentres dans la cage avec moi. » Le petit lui rétorque : « Je peux pas passer à travers les barreaux et j' ai pas la clef! ». L' homme de fer lui explique: » je sais où tu trouveras la clef : sous l' oreiller de ta mère. »
Pour en finir, un jour où son père et sa mère sont sortis, l' enfant décide de s' emparer de la clef. Puis il ouvre la cage. L' homme de fer lui donne la balle, sort de la cage et s' éloigne du château. Mais l' enfant lui dit : « Vous ne pouvez pas partir comme cela, parce que si mon papa et ma maman reviennent, et qu'ils s'aperçoivent que je vous ai libéré, ils me tueront ! » Alors l' homme de fer lui répond : » Bon ! La seule solution qu'il te reste, si tu ne veux pas avoir d' ennuis avec ton père et ta mère, est de venir avec moi. » Le petit garçon accepte. L' homme de fer le hisse sur ses épaules et ensemble, ils s'en vont.
Ce mythe concerne ce qui, de nos jours, est absent dans la personnalité de l' homme.Dans les contes de fées, l' enfant qui joue avec une balle en or est un symbole courant.la balle en or symbolise l' innocence , la spontanéité , la liberté , qui sont les caractéristiques de la jeunesse et de l' enfance.L' homme de fer, dont la chevelure lui tombe jusqu' aux pieds, symbolise l' essence de l'homme-c 'est à dire : la puissance physique, la force, la violence qui se manifestent lorsqu'elles sont nécessaires et les pulsions animales. Mais dès lors que l' homme de fer est mis en présence de l' enfant, il n' est pas dangereux. Ils deviennent bons amis. Il parle à l' enfant; Il ne lui fait pas de mal mais il enlève assurément l' enfant à sa mère et à son papa! C'est en ami que l' enfant s' asseoit sur les épaules de l' homme de fer.
